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2013 立春

 《淮南子時則訓》曰:制度陰陽,大制有六度,天爲繩,地爲准,春爲規,夏爲衡,秋爲矩,冬爲權。天人雖別而相應:「頭之圓也象天,足之方也象地。」

天有4季而人有4體,天有12月而人肢有12節,天有12月以制366日人亦有12肢節以使366節,天有五行而人有五臟,天有九重而人有九竅。

膽象雲,肺象氣,肝象風,腎象雨,脾象雷,以與天地相參也,而心爲之主。是故耳目者,日月也;血氣者,風雨也。天有風雨寒暑,人亦有取與喜怒。其他形體的人,就逐漸地從世間消失了。

昔者上古之末,當堯之時,始根據日月星辰定歷數,順其時氣以應天道。因此有《易》曰:「先王以治曆明時。」據記載漢代開始出現24節氣的劃分。

《傳》曰【天六地五】,五六之和十一爲天地之中。陽生於子,故十一月日冬至。陰生於午,故五月爲小刑,冬生草木皆死。冬至子午,夏至卯酉。子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、己亥是謂六府。子午、卯酉爲二繩,丑寅、辰巳、未申、戌亥爲四鈎。天維建元,常以寅始起,右徙一歲而移,十二歲而大周天,終而複始。

由此可見,中國古老的的曆法,和中國古老的易經、陰陽五行學說、天人合一等說法、乃至修煉是渾然一體的。天地之間,莫貴于人,孔竅肢體,皆通於天。故飲食居處適,則九竅百節千脈皆通利矣。

古人講順天知命,是因認爲人體和天地息息相通。古人看到了天氣的風調雨順也明白了人需要心平氣和、凡事適度。並且古人根據天道制定了24節氣,以順天地之變、與天地合德。

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二十四節氣是乙太陽曆爲基礎,根據視太陽在黃道上的位置,從黃經0起,每15爲一節,每月一個『中氣』和一個『節氣』,全年分十二個『中氣』和十二個『節氣』,以後合稱爲節氣。

十二個節包括:立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小雪。

十二個氣包括:雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

二十四節氣按天文、氣候和農業生産的季節性賦予有特徵意義的名稱。即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

其中反映四季更替的有二分、二至和四立;直接或間接反映溫度變化的有小暑、大暑、小寒、大寒、白露、寒露、和霜降;反映降水的有雨水、穀雨、小雪、大雪。驚蟄、清明、小滿、芒種、處暑則是反映物候的節氣。


二十四節氣是我國古人根據長年生活的經驗把一年三六五天區分為二十四等分,以之來表示氣候的變化與季節的輪替。

每個月都有兩個節氣,從立春開始,奇數的叫做『節氣』偶數的叫做『中氣』。一節氣各佔每月之半,一年十二個月,正好二十四節氣。

二十四節氣起源於黃河流域,史書上說,神農氏『正節氣,審寒溫』因此二十四節氣可能是由神農氏首創;接著在西周與春秋時期,古人運用圭表測日影之法,測定夏至與冬至,不久同法又測出立春、立夏、立秋、立冬等四個節氣,到了漢武帝時,《淮南子》一書已完整記載二十四節氣,其名稱和順序跟目前完全相同。

由此可見,二十四節氣是古聖先賢在日常生活中點點滴滴體驗氣候的變化,而後仔細推算出來的規律結果。它的用處很多,農人必須根據節氣來種植各種適時的作物;漁民從中得知當季各地海面可能出現的魚類,便於出海捕魚,一般人則可根據節氣研判四季氣候的變化,好好安排一年中的各項活動。



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